给中国的基督徒们

楼主:没有艺术的鱼 时间:2017-12-04 12:31:23 点击:588 回复:43
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  (这是我大学毕业前的一篇博文)
  我写这篇文章,不是搞什么,因为我不是狂热的宗教异端,我尊重每个人的宗教信仰!我只想说,作为一个黑头发、黄皮肤的中国人,无论你走到哪里,别忘了自己祖国的历史!忘记自己祖国的历史意味着背叛,忘记自己祖国的历史势必被别人所瞧不起!
  这段时间我遇到一个从澳大利亚来北京学习汉语的奥籍华人,姓黄,名骏。他跟我说他出生在香港,七岁的时候移民澳大利亚,一直在那个国家生活和学习至今,为了工作的需要,来北京学习汉语一年。他跟我的交流是用香港味很浓的普通话进行的,而且他的发音很糟糕!认识他的那天刚好是基督教的复活节。我一个人坐在校园的草地上读毛泽东诗词,突然感觉有人在我的背后跟我打招呼,我回头一看,发现是一个学生膜样的男青年,只是看他的穿戴可以感觉他来自某个国际大都市!他手里拿着一些单子,上面写着“复活节调查表”。他开始用糟糕的汉语跟我解释,他想在我们学校做一个调查,看看中国的学生对基督复活节了解有多少,而且问我知不知道今天是复活节,知不知道基督徒怎么样过复活节!我说我只是听说过复活节,但不知道是几月几号,也不知道基督徒怎么过复活节!于是他开始跟我讲复活节,也讲他从哪来,为什么来北京等等。最后他跟我说,他今晚要在自己的住处开复活节的PARTY,问我有没有兴趣去感受一下,他会邀请很多的朋友!听着他糟糕的汉语,我以为他只是想通过这种方式来跟我交流汉语,然后提高自己的汉语水平而已。但出于礼貌,我还是把自己的手机号码给了他,答应今晚去他的住处感受一下复活节的PARTY!
  晚上七点,我准时来到他的住处,发现里面已经有很多他的所谓朋友都在了,而且大部分是我们学校的学生,还有我的同班同学。他们当中好多已经自称为基督徒了,但我不知道他们是真基督还是假基督。晚会的第一项是感谢神安排我们在这个时间和地点能够进行集会;第二项是看一段讲基督如何复活的片子,审批达尔文《进化论》,然后有人给我们介绍应该如何通过基督与神沟通;第三项是做游戏和传福音;第四项是唱诗班跟着优美的音乐唱赞美诗。当然还有其它的细节,我记不清楚了。在上面的那四项中,除了唱赞美诗让我感到很愉快之外,其他的我觉得都很BORING!记得其中有一位大二的女同学,说她刚来大学的时候是如何的相信马克思主义无神论,但是生活总是不快乐,后来遇到了ANAN,才让她认识到神的存在,才认识到基督在她的身边,从此她的生活天天愉快。其他的学生的说法跟他大致相似,只是多了一些证明神存在的神迹而已!我是一名信仰马克思主义哲学者,第一次听到他们这么说,当然想反驳他们,但又想起孔庆东老师的一句话:“逢人说人话,逢鬼说鬼话”,便不再想着跟他们争辩神存在不存在的问题,而是跟他们说:呵呵,是的,神就在我们的身边!
  后来我了解到,ANAN是黄骏的姐姐,来北京已经五六年了,有很多的朋友,都是她发展起来的基督徒,而且很多都是在校的大学生。在与黄骏的接触过程中,我发现她姐姐好像没有别的职业,一直都在做着传教的工作。我就想,她在北京那么多年的生活和活动经费怎么来?为什么传教的对象大部分是大学生?会不会她就是美国人派来做文化侵略的间谍?或许她自己沦为了美国人的间谍了但却不知道?……之所以会这么想是因为我之前得到这样的认识:美国人要分裂中国,就得先搞文化侵略,击垮中国的文化!就跟当年击垮苏联一样! 以下是我得到的消息——

  美国对华的《十条诫令》
  前苏联的垮台的因素中,有着美国人花了6000亿美元所搞得文化侵略。如今美国人的文化侵略矛头正在指向中国,那些不关心国家政治的年轻人要注意了。特别是在校的大学生们,不要再沉迷于网络游戏和毛片了!
  香港《广角镜》月刊7月号文章题:中情局对付中国的《十条诫令》

  一、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育,特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会,进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳的精神。

  二、一定要尽一切可能,做好传播工作,包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传播。只要他们向我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式,就是成功的一半。

  三、一定要把他们的青年的注意力,从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于:体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影,以及宗教迷信。

  四、时常制造一些无情之事,让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的种子。特别要在他们的少数民族里找好机会,分裂他们的地区,分裂他们的民族,分裂他们的感情,在他们之间制造新仇旧恨,这是完全不能忽视的策略。

  五、要不断制造消息,丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们,然后组织他们自己的言辞来攻击他们自己。

  六、在任何情况下都要宣扬民主。一有机会,不管是大型小型,有形无形,都要抓紧发动民主运动。无论在什么场合,什么情况下,我们都要不断对他们政府要求民主和人权。只要我们每一个人不断地说同样的话,他们的人民就一定会相信我们的话是真理。我们抓住一个人是一个人,我们站住一个地盘是一个地盘。

  七、要尽量鼓励他们政府花费,鼓励他们向我们借贷。这样我们就有十足的把握来推毁他们的信用,使他们的货币贬值,通货膨胀。只要他们对物价失去了控制,他们在人民心目中就会完全垮台。

  八、要以我们的经济和技术优势,有形无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下去,我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈爱地去帮助和援助他们,这样他们政府就显得疲软。一个疲软的政府就会带来更大的动乱。

  九、要利用所有的资源,甚至举手投足,一言一笑,都足以破坏他们的传统价值。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。推毁他们的自尊自信的钥匙,就是要尽量打击他们刻苦耐劳的精神。

  十、暗地运送各种武器,装备他们的一切敌人,以及可能成为他们的敌人的人们。
  被中情列为“重点国家”可不是什么好事!中情局西化、分化中国的险恶用心在这十条中暴露无疑!
  中情局的《十条诫令》并不算什么对付中国的秘密情报活动,自中华人民共和国成立以来一直没有停止过,说明了美国的中情局一直以来是怎么对付中国的。
  这十条的部分最初撰写与中美严重对立的1951年,以后随着中美关系的变化不断修改,至今共有十项!
  我在本文里不是要讨论这十条诫令,而是想写我跟黄骏决裂前的一次辩论。后来的的接触中,我知道黄骏也是要利用在北京学习汉语的机会跟他姐姐一样做传教的工作,我成了他要传播的对象。我知道宗教信仰是公民的自由,我不能干涉别人的信仰,但是我无论如何是不会成为基督徒的。黄骏在我身上做了很多的工作,每个礼拜都要约我到他的住处,给我讲圣经,将基督徒如何跟神沟通;教我唱赞美诗,教我如何祷告等等!我也是出于想知道他们传教的过程是怎么样的才会跟他保持联系的,或者说是为了解基督文化才会这样做的(因为黄骏从一开始就没有跟我说要把我传播成基督徒,只是说教我如何了解基督文化,所以不存在欺骗)。最后只剩下要去教堂接受洗礼成为基督徒了,这时我跟他说我不适合成为基督徒,到此结束吧,谢谢你教我这么多。黄骏看着他的工作快要白费便对我说:我想知道你的理由和想法。我说:我的理由很简单,因为我是中国人,我对中国历史很了解。你作为基督徒我不想跟你争辩神存在还是不存在,因为那样没有意义,谈话的前提不同,不会有结果,只会伤了和气。不妨我也以神的存在为前提来跟你谈,告诉你无论如何我都不会成为一个真正意义上的基督徒——之所以说真正意义上的基督是因为我知道中国有一些人自称为基督徒,但其实是假基督!即使我相信神的存在,相信神爱世界,相信神给我们以和平,我还是会说,那个所谓神之子的基督耶稣是不会爱中国人的!因为基督出生在西亚,他没有来过中国,他对中国不了解,更重要的是他是黄头发、蓝眼睛的白种人,而我们中国人是黑头发、黄皮肤的黄种人。一个白种人是很难去爱13亿的黄种人的,而一个黄种人去认一个放羊的小屁孩白种人作父,简直是耻辱!圣经里说基督爱世人,可在圣经里找不到一个中国人的名字,而且那些故事都是跟中国人无关的故事,怎么能说基督会爱中国人呢?这时候黄骏反驳说,中国人也是亚当和夏娃的后代,只不过年代久远了,我们变成了黄皮肤、黑头发而已,神是爱我们的。我反驳说我相信神爱中国人,但是那个基督耶稣是不会爱中国人的,真正爱中国人的是神派来解救中国人的毛泽东,不是基督耶稣!如果基督耶稣爱中国人,为什么会允许英国人在1840年之后来侵略中国,发动鸦片战争?如果基督耶稣爱中国人,为什么允许英法联军烧掉中国的圆明园?如果基督耶稣爱中国人,为什么允许俄罗斯人强占了中国的大片土地?如果基督耶稣爱中国人,为什么允许小日本在中国屠杀300000手无寸铁的同胞?如果基督耶稣爱中国人,为什么允许美国人来炸中国人的大使馆?你作为一位华人,取得了一张澳大利亚的绿卡就忘了自己民族的历史?就忘记了自己是黄皮肤、黑头发的黄种人?顺便跟你讲个故事:香港有个叫“维多利亚”的港湾,名字听上去似乎很美,但请不要忘了,那是英国人给起的,在英文中叫“victorial”,意思是“胜利者的”,在英国人看来就不是中国人的!这是中国曾经的耻辱!所以请不要跟我说基督耶稣会给中国人带来和平!真正给中国人带来和平,带来幸福的是我们的伟大领袖毛主席!
  我是中国人,我爱我的祖国,我不能忘记祖国的历史!忘记自己祖国的历史意味着背叛,忘记自己祖国的历史将被他国人所瞧不起!土耳其人是最好的例子!中国的那些所谓基督徒们,当你们跪着跟王母娘娘要平安时候是否想过?
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作者:大洲烟雨 时间:2017-12-05 14:17:04
  诗经和周易里面关于上帝的名句:
  《诗经 大雅·文王之什 大明》:维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。
  《诗经 大雅·文王之什 文王》:文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。
  《诗经 大雅·文王之什 皇矣》:皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。
  《诗经 大雅·文王之什 皇矣》:帝谓文王:予怀明德,不大声以色,不长夏以革。不识不知,顺帝之则。帝谓文王:询尔仇方,同尔弟兄。以尔钩援,与尔临冲,以伐崇墉。
  《诗经 鲁颂·閟宫》:赫赫姜嫄,其德不回。上帝是依,无灾无害。
  《周易 豫卦》:先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
  《周易 鼎卦》:圣人亨,以享上帝,而大亨以养圣贤。

  皇矣
  皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。
  作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。
  帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。帝作邦作对,自大伯王季。维此王季,因心则友。则友其兄,则笃其庆,载锡之光。受禄无丧,奄有四方。
  维此王季,帝度其心。貊其德音,其德克明。克明克类,克长克君。王此大邦,克顺克比。比于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。
  帝谓文王:无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅。以笃于周祜,以对于天下。
  依其在京,侵自阮疆。陟我高冈,无矢我陵。我陵我阿,无饮我泉,我泉我池。度其鲜原,居岐之阳,在渭之将。万邦之方,下民之王。
  帝谓文王:予怀明德,不大声以色,不长夏以革。不识不知,顺帝之则。帝谓文王:询尔仇方,同尔弟兄。以尔钩援,与尔临冲,以伐崇墉。
  临冲闲闲,崇墉言言。执讯连连,攸馘安安。是类是禡,是致是附,四方以无侮。临冲茀茀,崇墉仡仡。是伐是肆,是绝是忽。四方以无拂。
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  《皇矣》,《诗经·大雅·文王之什》的一篇。为先秦时代的华夏族诗歌。此诗有八章,每章十二句。作为周部族开国史诗之一。前四章重点写古公亶父(太王),歌颂了太王、大伯、王季的事迹;后四章主要写周文王,歌颂了文王“肇国在西土”的勋业。其中重点描述了文王伐密、伐崇的两场战争,颂扬了王季、文王父子二人领导周部族通过战争不断扩张领土,逐渐发展强大,为灭商奠定基础的历史过程。全诗既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明,具有较强的形象性和感染力。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文学现实主义传统的源头。

  白话译文
  上帝伟大而又辉煌,洞察人间慧目明亮。监察观照天地四方,发现民间疾苦灾殃。就是殷商这个国家,它的政令不符民望。想到天下四方之国,于是认真研究思量。上帝经过一番考察,憎恶殷商统治状况。怀着宠爱向西张望,就把岐山赐予周王。
  砍伐山林清理杂树,去掉直立横卧枯木。将它修齐将它剪平,灌木丛丛枝杈簇簇。将它挖去将它芟去,柽木棵棵椐木株株。将它排除将它剔除,山桑黄桑杂生四处。上帝迁来明德君主,彻底打败犬戎部族。皇天给他选择佳偶,受命于天国家稳固。
  上帝省视周地岐山,柞树棫树都已砍完,苍松翠柏栽种山间。上帝为周兴邦开疆,太伯王季始将功建。就是这位祖先王季,顺从父亲友爱体现。友爱他的两位兄长,致使福庆不断增添。上帝赐他无限荣光,承受福禄永不消减,天下四方我周占全。
  就是这位王季祖宗,上帝审度他的心胸,将他美名传布称颂。他的品德清明端正,是非类别分清眼中,师长国君一身兼容。统领如此泱泱大国,万民亲附百姓顺从。到了文王依然如此,他的德行永远光荣。已经接受上帝赐福,延及子孙受福无穷。
  上帝对周文王说:“不要徘徊不要动摇,也不要去非分妄想,渡河要先登岸才好。”密国人不恭敬顺从,对抗大国实在狂傲,侵阮伐共气焰甚嚣。文王对此勃然大怒,整顿军队奋勇进剿,痛击敌人猖狂侵扰。大大增加周国洪福,天下四方安乐陶陶。
  密人凭着地势高险,出自阮国侵我边疆,登临我国高山之上。“不要陈兵在那丘陵,那是我国丘陵山冈;不要饮用那边泉水,那是我国山泉池塘。”文王审察那片山野,占据岐山南边地方,就在那儿渭水之旁。他是万国效法榜样,他是人民优秀国王。
  上帝对周文王说:“你的德行我很欣赏。不要看重疾言厉色,莫将刑具兵革依仗。你要做到不声不响,上帝意旨遵循莫忘。”上帝还对文王说:“要与盟国咨询商量,联合同姓兄弟之邦。用你那些爬城钩援,和你那些攻城车辆,讨伐攻破崇国城墙。”
  临车冲车轰隆出动,崇国城墙坚固高耸。抓来俘虏成群结队,割取敌耳安详从容。祭祀天神求得胜利,招降崇国安抚民众,四方不敢侵我国中。临车冲车多么强盛,哪怕崇国城墙高耸。坚决打击坚决进攻,把那顽敌斩杀一空,四方不敢抗我威风。

  文王

  文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。
  亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。
  世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。
  穆穆文王,于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。
  侯服于周,天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将,常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。
  无念尔祖,聿修厥德。永言配命,自求多福。殷之未丧师,克配上帝。宜鉴于殷,骏命不易!
  命之不易,无遏尔躬。宣昭义问,有虞殷自天。上天之载,无声无臭。仪刑文王,万邦作孚。

  白话译文

  文王的灵魂升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。文王的灵魂升到天国,在上帝身边多么崇高。
  勤勉进取的文王,美名永远传扬人间。天帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,文王可以放心安宁。
  文王的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。天帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法文王的好榜样,天下万国信服永远。
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  《文王》,《诗经·大雅·文王之什》的第一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗七章,每章八句。歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述文王之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明得当。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

  大明
  明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。
  挚仲氏任,自彼殷商。来嫁于周,曰嫔于京。乃及王季,维德之行。大任有身,生此文王。
  维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。
  天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。文王嘉止,大邦有子。
  大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。
  有命自天,命此文王。于周于京,缵女维莘。长子维行,笃生武王。保右命尔,燮伐大商。
  殷商之旅,其会如林。矢于牧野,“维予侯兴,上帝临女,无贰尔心。”
  牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商,会朝清明。
  白话译文

  皇天伟大光辉照人间,光采卓异显现于上天。天命无常难测又难信,一个国王做好也很难。天命嫡子帝辛居王位,终又让他失国丧威严。
  太任是挚国任家姑娘,也可以算是来自殷商。她远嫁来到我们周原,在京都做了王季新娘。就是太任和王季一起,推行德政有着好主张。
  太任怀孕将要生儿郎,生下这位就是周文王。这位伟大英明的君主,小心翼翼恭敬而谦让。勤勉努力侍奉那上帝,带给我们无数的福祥。他的德行光明又磊落,因此承受祖业做国王。
  上帝在天明察人世间,文王身上天命集中现。就在他还年轻的时候,皇天给他缔结好姻缘。文王迎亲到洽水北面,就在那儿渭水河岸边。
  文王筹备婚礼喜洋洋,殷商有位美丽的姑娘。殷商这位美丽的姑娘,长得就像那天仙一样。卜辞表明婚姻很吉祥,文王亲迎来到渭水旁。造船相连作桥渡河去,婚礼隆重显得很荣光。
  上帝有命正从天而降,天命降给这位周文王。在周原之地京都之中,又娶来莘国姒家姑娘。长子虽然早早已离世,幸还生有伟大的武王。皇天保佑命令周武王,前去袭击讨伐那殷商。
  殷商调来大批的兵将,军旗就像那树林一样。我主武王誓师在牧野,他说:“只有我们最兴旺。上帝监视你们众将士,不要有什么二心妄想!”
  牧野地势广阔无边垠,檀木战车光彩又鲜明,驾车驷马健壮真雄骏。还有太师尚父姜太公,就好像是展翅飞雄鹰。他辅佐着伟大的武王,袭击殷商讨伐那帝辛,一到黎明就天下清平。
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  《大明》,《诗经·大雅》第二篇。为先秦时代的华夏族诗歌。全诗八章,四章每章六句,四章每章八句。是一首具有史诗性质的叙事诗,周朝开国史诗中的有机组成部分,先写王季受天命、娶太任、生文王,再写文王娶太姒、生武王,最后写到武王在姜太公辅佐下一举灭殷的史实,算是周朝开国史诗的最后一篇。全诗既有情势的烘托,也有景象的渲染,有详有略,前后呼应,避免了平铺、呆板和单调,显得跌宕起伏、气势恢宏。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文学现实主义传统的源头。
作者:摸摸哦哦弄噢噢 时间:2017-12-05 17:11:58
  基督还好,最怕是邪教,绿化后反过来砍兄弟同胞,骂祖宗,毁宗祠,灭文化,改阿拉伯名,完全抹去自己民族的特性
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作者:猫小孩 时间:2017-12-05 21:26:59
  苏联解体跟美帝有何关系?苏联每年花费几千亿卢布干扰西方国家广播、电视,苏联人收听收看不到外国的广播电视;不是高级官员根本不可能出国;普通人根本就没机会出国,更不可能看到外国的宣传品。。。。。。。苏联为何解体,中央党校已经有过研究,你就不要再这胡说八道。世界上为何没有一个资本主义国家变成苏联式“社会主义国家”?
  中华人民共和国《宪法》:公民有宗教信仰自由。
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作者:猫小孩 时间:2017-12-06 09:54:17
  和平演变又称超越遏制,由美国国会议员杜勒斯1950年代初提出。按照尼克松的解释,和平演变是一种和平竞赛,以各种非暴力方式向苏联民众输出西方思想与文化,在苏联民众接受之后,苏联的制度就会经由苏联人民自己的手发生和平变化,从而内部瓦解。

  应该说,苏联的最终解体,美国的和平演变战略肯定起了作用,但绝非人们想象的那样大,因为:

  1.苏联一直实行严格的新闻封锁政策,能够通过人员交流、报纸、电台、电视台接受到"美国文化教育"的人非常有限。而苏联媒体对民众的思想灌输,却是全面的、每时每刻的。

  2.在美国实施和平演变战略的同时,苏联人也没闲着,不仅向包括美国在内的全世界宣传共产主义理论,而且在许多国家直接或间接组织武装斗争以图实现社会主义革命在这些国家的胜利。

  既然双方同时进行意识形态的输出与斗争,为什么最终解体的是苏联,最终灭亡的是苏联共产党而不是美国的民主党或共和党?



  根据以上事实可以确信,苏联在与美国的竞争失败,根本原因或者说起决定性作用的是其自身制度,而不是什么美国的和平演变。

  美国希望苏联结束集权制度向美国的民主制度靠拢是事实,但不希望苏联解体也是事实。1991年苏联出现解体征兆的前夜,美国总统布什亲自到苏联给予戈尔巴乔夫以政治支持,同时,他于1991年8月1日赶到乌克兰并在乌克兰议会发表演讲反对乌克兰独立:"美国支持自由,但自由不等于独立。美国人民不会支持那些将远方暴政换为当地专制的人,美国人民也不会帮助那些鼓吹基于民族仇恨的自杀性民族主义的人"。

  现任俄共总书记久加诺夫曾经说过:苏联解体与苏共灭亡的原因有三个。即苏共对真理的垄断,对权力的垄断,对利益的垄断。

  俄罗斯第一副总理舒瓦诺夫在接受凤凰台记者采访时则认为,人治与半计划半统治经济体制是导致苏联解体的重要因素。

  当然,在苏联解体进程中,戈尔巴乔夫的改革与新思维及其公开化运动无疑起了催化剂的作用,如何评价这一作用,也许只有苏联人民才更有发言权。 俄罗斯前总统、现任总理梅德韦杰夫于2011年3月2日在戈尔巴乔夫80岁生日时曾向戈尔巴乔夫授予俄罗斯最高荣誉勋章-对安得鲁勋章。梅德韦杰夫说: "我认为这是对您作为国家元首所做大量工作的恰当评价,您在特别复杂、特别艰难的时刻领导了我们国家。我们大家都清楚这一点。""这也是对您领导的那个国家,我们大家的共同祖国——苏维埃联盟表示尊重的标志。"

  现任总统普京2006年3月2日在戈尔巴乔夫75岁生日时曾致电称:"您是影响当代世界历史进程的国务活动家之一,国际关系领域开始向开放政策过渡是与您的名字联系在一起的。我指的是那些转折性变化,使我国在民主改革方面迈出了决定性的步伐。"
  • 没有艺术的鱼: 举报  2017-12-06 10:55:05  评论

    评论 猫小孩:不管怎么样,提高警惕,居安思危,未雨绸缪,防患未然就对了。
  • 猫小孩: 举报  2017-12-06 14:23:32  评论

    评论 没有艺术的鱼: 好好劳动,争取早点出来吧
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作者:大仙Roy 时间:2017-12-06 10:59:46
  别以爱国的名义,批判别人的信仰!我虽然不是基督教的,但是我觉得基督教的信仰很好!不像我们国人大部分没有信仰,导致了赚钱成为了他们唯一的信仰
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作者:花水无声 时间:2017-12-06 14:28:46
  邢先生,中国人去美国开孔子学院算不算文化侵略?
  • 没有艺术的鱼: 举报  2017-12-06 14:36:48  评论

    评论 花水无声:我们是文化交流,我们的文化交流没有颠覆他国政府的目的。美国不一样,他们的政治目的很强,文化要做成战略颠覆他国。南北朝鲜就是很好的例子
  • 花水无声: 举报  2017-12-07 01:14:38  评论

    评论 没有艺术的鱼 :没有颠覆美国政府的目的?我们的教科书不是说解放全人类吗?
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作者:琼涯瞭望 时间:2017-12-07 18:00:33
  嗯,我十分赞同楼主的观点!

  人可以有、甚至应该有信仰,但不要迷信!

  楼主能否解释下信仰与迷信之间的异同吗?此外,若要楼主选择一个或一种信仰的对象的话,你打算信什么呢?又或者如果有人认为海南人民需要确立一种新时代的信仰的话,什么是最佳的选择呢?

  • 没有艺术的鱼: 举报  2017-12-07 23:50:05  评论

    我个人认为迷信和信仰的共同之处:都是人的文化和观念反映。不同之处:信仰让人执着,迷信让人愚昧。两者可能也有交叉的地方。海南人民选择什么信仰我不知道,也不好说,留给历史印证吧!
  • 琼涯瞭望: 举报  2017-12-08 17:29:15  评论

    我认为信仰和迷信都是一种内心深处执着和坚定地相信某种事物。不过信仰能给人带来快乐幸福或带来大于痛苦(害处)的快乐幸福。而迷信则是给人带来痛苦(危害)或带来大于快乐幸福(好处)的痛苦。
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作者:车曦 时间:2017-12-08 15:49:51
  如果是苦行僧般的传教,我敬重。
  如果带着经费带着使命去别国宣传信仰,我怀疑。
  阶级还是存在,只是斗争的对象变了而已。
  在阿富汗被塔利班杀害的一对中国男女,详情披露之后似乎没得到多少同情。因为他们去别个宗教核心区域去传教,遇上了极端分子。
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作者:琼涯瞭望 时间:2017-12-08 17:41:44
  所以,信仰是国家和政.府允许的、甚至是支持的,而迷信则是国家禁止的。信仰的事物或对象既可以是真实的、也可以是虚假的,但虚假的信仰对象给人的快乐或快感却可以是真实的。为此,如果真正懂得了快乐的本质并正确处理好、利用好信仰的话,信仰给人的快乐有可能会大于现实真实的东西,如钱财官位色情等等!所以,古今中外有一些人为了得到信仰的幸福而抛弃了现实的幸福。

  但从科学的角度上讲,信仰这种东西又为什么能够产生如此奇效呢,就要了解一些心理学或现代生理心理学方面的知识和机理了!
作者:花水无声 时间:2017-12-09 10:15:11
  何为迷信,你不认同的(甚至是不了解的),就认为是迷信?
作者:花水无声 时间:2017-12-09 10:15:58
  换有神论者看来,你们无神论者才是真的迷信???
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作者:琼涯瞭望 时间:2017-12-09 13:32:29
  @花水无声 2017-12-09 10:15:11
  何为迷信,你不认同的(甚至是不了解的),就认为是迷信?
  -----------------------------
  当然不单单是以我的或你的观点为依据,而是要以一个大家或社会整体上认可的理性(工具理性和价值理性)逻辑来判断是否是迷信
  • 花水无声: 举报  2017-12-10 13:24:59  评论

    评论 琼涯瞭望:好吧,基督教美国信仰者占比50%以上,是迷信吧?
  • 琼涯瞭望: 举报  2017-12-10 14:31:52  评论

    哦!那就要看他们信仰基督教总体上给他们带来的不快和痛苦(害处)是否大于快乐幸福(或好处)了,一般说来,如果害处总体大于好处的话,其国家和政府是会采取相关规定禁止的,如果不禁止的话,就说明该信仰总体上不是迷信了
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作者:猫小孩 时间:2017-12-11 09:08:28
  宗教信仰和迷信是两回事。在世界几大宗教中,基督教(犹太教)是功利性最小的宗教,其他宗教或多或少都和金钱有关。中国人从高级官员(这些人还是中共党员)到底层百姓,大部分人都烧香拜佛,但他们的精神世界不是信仰,而是追求功利,中国寺庙众多,但佛教信徒极少,这就是很多商人家里供奉着佛堂,在经商中却干着伤天害理的事;很多高级干部,偷偷地拜佛,在执政过程祸害百姓,甚至丧尽天良。
  世界上经济发达、社会文明的国家大部分都是基督教为主要信仰的国家(韩国虽然是亚洲国家,但基督教信徒超过佛教信徒)。
  迷信与宗教不一定有关系,比如苏联、朝鲜、古巴的个人崇拜就是一种迷信,这种迷信比对鬼神的迷信危害更大。毕竟鬼神(如果真有)不会来祸害人,但一个国家崇拜一个人把他当做神灵,那么这人身上的缺点就会无数倍的放大,成为了罪恶。
作者:猫小孩 时间:2017-12-11 09:13:56
  @车曦 2017-12-08 15:49:51
  如果是苦行僧般的传教,我敬重。
  如果带着经费带着使命去别国宣传信仰,我怀疑。
  阶级还是存在,只是斗争的对象变了而已。
  在阿富汗被塔利班杀害的一对中国男女,详情披露之后似乎没得到多少同情。因为他们去别个宗教核心区域去传教,遇上了极端分子。
  -----------------------------有些事情你也许看不到真相。塔利班对知识分子是特别仇恨,原因你懂。塔利班杀害过很多中国人,大部分是为巴基斯坦建设的建设者。
  苦行僧的行为作为个体,无可非议。如果大家都当苦行僧,世界会怎样?
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楼主没有艺术的鱼 时间:2017-12-13 12:49:04
  今天国家公祭南京大屠杀。再次给我们敲响警钟,勿忘国耻,勿忘民族历史。
作者:高山文澜 时间:2017-12-13 14:52:32

  宗教和邪教,本质上是一样的,都是以利害关系来要挟你,都是骗钱骗感情
作者:高山文澜 时间:2017-12-13 15:56:07
  不同的是时间点,宗教是说你下辈子会怎样怎样,你不怎样就会怎样,而邪教是会说很快就世界灭亡,要马上做出行动
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