至尊九所一一乐东乡土随笔之一

楼主:世无真龙 时间:2016-02-14 21:52:16 点击:4076 回复:152
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  九者为尊。九所之名固非天赐,但天独厚九所,仍有目共睹,世所公认。
  虎视山而卧,龙择水而藏。九所有青岭横亘古崖州中央,恰似巨龙奔腾跃入南海,而有龙栖之湾。龙栖九所,始于何年,实难考证。据<<崖州志>>记载,"崖州居琼极南,其地多高山大林。左据回风之雄,右揖龙栖之险。"
  九所自古独据龙栖之险,而有英雄之本色。琼崖著名革命烈士陈垂斌,著名物理学家颜任光博士,国军将领孟述美、吉章简丶张忠中等无数叱咤一方的风云人物,出自九所,绝非偶然。虎啸龙吟,文经武纬,九所自汉始历来为兵家必争之地,成于斯,败于斯,长使英雄泪满襟。
  历史总是潮涨潮落,潮落潮涨。九所人历来不以成败论英雄。南征北战的张忠中将军,兵败而隐居九所故土,湮没一生,却始终不失生命的灵光,照耀这一块不甘沉沦的乡土。一生不改乡音,不忘乡愁,不随波逐流,不趁炎附势。流不尽岁月的抱套河望楼河,穿过九所古今风云,波澜不惊,一如既往奔流入海,而有自己生命的原色。
  旧时九所的女人最喜欢穿海水绿锅淀蓝。九所女人善织布。可为贡品的崖州被,多是出自九所女人之手。九所自古黎族与汉族杂居,百姓互有往来。据说王道婆曾在崖州九所一带跟随黎汉妇女学习棉纺织技术,后带回上海加以革新,衣泽天下。<<乐东县志>>记载一首古崖州民歌<<织女怨>>,便出自九所,字字牵情,句句凄怆,回肠荡气,天地动容,仍九所织女千古绝唱。(待续)
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作者:卿如如来 时间:2016-02-14 21:58:00
  只脚数写咪做得!
  • 世无真龙: 举报  2016-02-14 22:07:50  评论

    写咪不如大脚。
  • 世无真龙: 举报  2016-02-25 23:10:19  评论

    世无真龙写错别字了。"黄道婆"的"黄"错为"王"。早有发现想纠正,但又担心麻烦版主。不改,又担心误了读者。倒是不担心咬文嚼字的先生借此讥讽。
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作者:路人木丁西 时间:2016-02-14 21:58:00
  九所市期人来人往,非常热闹,返夫走卒,移篮足村的生意母鬼精得很!
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作者:天之南2008 时间:2016-02-14 22:24:00
  经典之作。
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作者:朝闻道a2011 时间:2016-02-14 23:20:00
  九所演绎,世间传奇
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楼主世无真龙 时间:2016-02-15 00:49:00
  九所的水井,素负盛名。仅<<崖州志>>记载,就有十所村东的龙眼井,罗马港边的通潮井,镜湖上的七鳌井。九所男人打出的井,喷的是九所女人永不枯竭的情与爱,清甘如一,永不变味。九所女人新婚到婆家的第一件事,便是"担井"。
  娶九所女子,得明媒正娶,先"坐槟榔",由男方家派"特使"用锡盒盛槟榔到女方家,"坐"着软磨硬泡讲亲,女方家动了心,打开锡盒,取出槟榔,便讲成了,开始押命。第二次则是"担槟榔",男方用担挑槟榔到女方家,女方是要一口一口数槟榔的,多多益善,以999口为吉利,示为情爱天长地久。三亲六戚,乡邻乡舍闻讯则欣然到女方家"吃槟榔"。九所人讲亲不重彩礼,槟榔足矣,但婚礼十分重视搭彩门,而彩门又五花八门,各有千秋,以新庄村的最为奇特,中间一律为一个大红大红的五角星。
  情与爱,与生俱来便是九所女人与男人生命的染色体。
作者:海戈团长 时间:2016-02-15 07:36:00
  有此等良才,何愁九所无志。
  
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楼主世无真龙 时间:2016-02-15 13:53:00
  九所女人与男人手携手走过婚礼的彩门,生命的灵魂便有了自己一生的归宿一一家。
  九所人家室不分,有家必有室,有室必有家。做苦做辣,做死做生,皆为家室。九所人的家室,风雨燠寒,不失温馨。因九所滨海,"时有飓风之虞,故公私宫室,不为高敞。"九所贫民再穷也不穷掉生存的智慧,所造家室,织柴为壁,取泥巴与牛屎伴稻草挟在柴壁,再以泥涂之抹平,极为牢固。顶盖以茅茨,逢飓风必用木条压在屋顶,免为飓风所卷。有钱人家造室,巨木为柱为梁,且用格木,坚重细腻,最为耐久。墙以糖灰砌砖,顶盖之以红瓦,看似简陋,工艺精堪,纵遇十二极台风,不为所惧。旧时的九所人,"不尚楼阁,惟取完固而已"。虽偶有骑楼,也寥寥无几。乃至后来,坡仔村率先崛起"香蕉楼",至今日高楼大厦鳞次栉比,独领一方风骚,却是后话,按下不表。

作者:吉高翔 时间:2016-02-15 14:43:00
  拜读
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作者:我是乐东阿三 时间:2016-02-15 15:27:00
  好!
  
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楼主世无真龙 时间:2016-02-15 18:25:00
  九所人将结婚叫"做亲家",做完亲家,便有了两个家:正家与外家。九所人似乎更重外家。九所人管女婿叫"锣家"。婚礼当日,只要路不太远,锣家得当天旋车回和门。大年初一,正家得天不亮就起来,张罗拜公吃饭,子女用槟榔恭喜长辈后,便立即回外家拜年了。这与外地甚至黄流有所不同,也破了大年初一女子回外家拜年有压外家的迷信之说。回外家也不用提只阉鸡,既免除吃内扒外之嫌,又示回家不为客,回自己的家而已,有得吃的,从侧面显示外家以实力为女儿作后盾。而其实,拿好吃的回娘家过年,便是农历廿九就安排妥当了。除夕,九所人家家户户砍竹枝扫室,后在竹枝上绑些破衣破布,开始烧香点烛拜公后,便由长辈举竹枝走出家门丢掉,叫"送穷",不缺食穿了。因而,锣家回外家拜年,是不用担忧吃的。但得提鞭炮,越大越有威信。再老的锣家也得回外家拜年,既示对外家的尊敬,更示对人家女子的恩爱,让外家放心。儿女对爷爷奶奶外公外婆一律叫"阿公"和"阿妈",没有内外之别。
楼主世无真龙 时间:2016-02-15 20:40:00
  做食做穿, 养家糊口,九所人只需要做点移篓脚的小生意即可。但九所人却不谙肥田不齐瘦生意的教条。毕竟,九所天生就是名副其实的鱼米之乡。望楼河与抱套河,赋予一方子民肥沃的冲积平原,种豆得豆,种瓜得瓜。浩瀚的南海,有捕不尽的鱼虾。望楼港与龙栖湾,是出海回海的地方。田鸡田蛤,山马山鸡,应有尽有。成化八年(公元1472年),知州徐琦就已在望楼河岸的乐罗修建粮仓,贮粮备荒了。可是,在这一个太阳照耀的家园里,九所人固然没有一人沦为乞丐,却也不曾有人务农而成大富豪。面朝黄土背朝天,收获的多是一张黑皮。直至二十世纪八十年代,九所人才破译了太阳的密码,开始冬种瓜菜,销往北方市场,才渐有收获。新庄人孙氏著有散文<<太阳底下的家园>>,刊载于<<海南日报>>,述及这一历程,在此不赘述。
楼主世无真龙 时间:2016-02-16 00:44:00
  九所物产富饶,士兼耕读,农务种植,亦有做海。九所男人当个教师,或在机关打杂,若妻室在家务农,必兼耕作。闲时尚可写诗作对,著书立说。村村如是,以新庄最为典型,有林氏,为人师表,课余农耕,出版诗文集三本,皆请村人作序。更有苏氏,成立文协,自费创办文刊,既植百果之园,又耕耘文坛一偶,乡党甚以为奇。九所鲜有人极力以生意买卖扬其大名。但考证九所历史,九所市仍崖州贾商云集之地,方圆十里,竟有九所市丶乐罗市丶望楼市、抱旺市,足见九所历史上商贸何等发达。及至文革,尚设有市期,村人如期上市。或许是得益于历史底蕴,今日九所,却是一举发起房地产大市,九所大道边的住宅楼,突如一夜生意来,家家户户开商铺,脑筋急转弯,财源滚滚来。
作者:秦标人 时间:2016-02-16 10:26:00
  文字功底不错,乡土气息犹浓。“锣家”是否应作“郎家”?
楼主世无真龙 时间:2016-02-16 12:35:00
  @秦标人 2016-02-16 10:26:00
  文字功底不错,乡土气息犹浓。“锣家”是否应作“郎家”?
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  写作"郎家"确实较为规范。所以写作"锣家",是取九所话的直译,原汁原味,故而加了双引号,为特指。谢谢!
楼主世无真龙 时间:2016-02-16 12:37:00
  @世无真龙 2016-02-16 12:29:00
  写作"郎家"确实较为规范。写为"锣家"仍九所活的音译,原汁原味,所以加了双引号,为特指。写作"郎家"似就不需要加双引号了。谢谢!
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  请版主将此条删除,以免当成正文,影响阅读。谢谢!
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作者:相伴行路人 时间:2016-02-16 13:58:00
  楼主文字功底不错!
  
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楼主世无真龙 时间:2016-02-16 14:10:00
  仓廪实,天下安。这似乎是一条颠扑不破的真理。然而,九所恰恰因是粮仓,自古兵匪横行,盗贼侵袭,鸡犬不宁。顺治十五年三月(1658年3月),海寇杨二、杨三率七舰突入龙栖湾。时龙栖弯入海岭之头,有石柱耸立,仍生命之石。柱下有石状如锣鼓,击之鸣响,声威震天撼地。海贼至,游击马可任率兵民击石鼓壮威,与海贼殊死鏊战龙栖湾,贼兵退去,石鼓也惨遭烧毁,石柱折为两段,空留遗迹,但一息尚存。此后,海贼无人敢扰龙栖弯。及至解放后,电白人在此开设石场,炸毁石柱,中灶丶新庄丶老高园村一方百姓悲愤欲绝,欲与之血拼,电白人被迫重砌石柱,但此石柱已失去灵气与生命。而今,此处已辟建为房地产,高楼林立,遗迹全无。
楼主世无真龙 时间:2016-02-16 14:19:00
  @相伴行路人 2016-02-16 13:58:00
  楼主文字功底不错!
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  谢谢夸奖!恭喜!
楼主世无真龙 时间:2016-02-16 19:35:00
  九所市芸芸众生,熙来攘往,却鲜有人看相算命。这或许是九所的人,绝不可貌相。九所历来"民风朴茂,不喜华靡。衣服宫室,概从简略。"但九所人骨子里是很讲色水的。男人的衣袋里,多插一两支钢笔,当然不是派克金笔,能写字出水就行。裤的后袋,撬一本书,一看就是"识字人"。却也不是伪装。老人装的多是<<粱山伯与祝英台>>之类的崖州民歌手抄歌本,青年装的多是小说,也有装彩图的,不唱歌就验奖。由里及外,九所人一般不图虚名,少有人印有名片,加入这个会哪个会,示之以人。女人织布,十分注重花纹与色彩,即使是买块三洋白布,也要用蓼蓝、菘蓝丶马蓝丶吴蓝、木蓝作靛染出自已中意的色彩,既色水,又不花俏。九十百岁的老人,依然用蓖麻泽发,一丝不苟,直到去老路,得帮其做最后一次梳洗化妆,才可送上路。
作者:天之南2008 时间:2016-02-16 21:18:00
  欣赏好文。
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楼主世无真龙 时间:2016-02-16 23:51:00
  九所人生于土而土,士却多业儒,视廉耻如脸皮。其礼义之教,有邹鲁之风。早在咸丰六年(公元1856年),九所人就建有德化书院,教授孔孟儒学,引导百姓读书明理,立志,当学为忠臣口官,凡利国爱民之事,更宜留心;居心,需忠厚正直,读书方有实用,出仕必作良吏。若心术邪刻,读书必无成就,为官必取祸患。行害人之事者,适以自杀其身;修身,当忍不忍之忍,伤已之事,不许直接诉讼,只许他人代告,不许干与他人词讼,惹是生非;世处,当从尊师始,不许妄议诡辩,不许妄作文字妄行刊刻云云。九所人的学规之严,世所罕见,影响颇深。大凡九所百姓,位卑不敢忘忧国。抗战时期,杀日寇英雄辈出,渫血乡土,无一人沦为汉奸。九所人作艺文,不兴风花雪月、无病呻吟,即便叫叫口号,也叫得心里亮堂。新庄人结婚彩门挂红五角星,盖出于此。其村人作文,也是一片丹心。村人孙氏所著<<南海中国魂>>,先载<<海南日报>>,后获第十一届中国新闻奖复赛暨全国报纸副刊作品年赛银奖,便是一证。及至近期修建高铁,拆除新庄多间民房,个人损失惨重,村民却无怨无悔,旋即重建一个新村,命名"高铁村"。其村民之精神,惊天地,泣鬼神,与日月同辉,光照千秋。
作者:二狗家的老公鸭 时间:2016-02-16 23:56:00
  朋友写的不错,我就想知道,九所厉害还是黄流厉害?为嘛每次到九所,人总是不比黄流多?感觉黄流热闹一点。我就问问没别的意思
  
  • 世无真龙: 举报  2016-02-17 00:12:27  评论

    朋友问的有趣。都厉害,各有千秋。印度人比美国人多,到印度也会感觉印度热闹一点。不是类比,说笑而已。
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作者:峣峣者易缺 时间:2016-02-17 03:01:00
  九所历史,古时人才济济。
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作者:龙塘客 时间:2016-02-17 07:47:00
  拜读楼主美文,的确,九所的文化底蕴真的非同寻常,只要看一些老房子就知道,看到这些老房子,隐隐约约的,就看到岁月的袅袅炊烟!
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楼主世无真龙 时间:2016-02-17 09:46:00
  九所自古仍崖州重镇名镇,十万之众,荟萃一方。却有一点令世人费解:走马九所,不见热闹。呜呼!天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。九所人世代多谋地之利,而耕于野。春节仍普天同庆热闹之时,九所村民除夕尚披星戴月从四野而归,大年初一下午便需下田劳作,年年如是,岁岁不变。游于四海者,或操劳公务,或打工赚钱,多亦是乘最后一班机搭最后一班车而得归,甚或值班一线,放弃过年。九所人平日不兴凑热闹,子女升学,纵是考取清华北大,也不设宴庆贺。大凡红事,概不发帖邀请宾朋,多是欣闻而至。白事只在家贴讣告,闻者必至,左邻右舍,村邻乡舍,悉数上门,远方的亲朋,闻讯也得立即放下一切,风尘仆仆而赶到,却都不是为了"热闹"。九所各村之热闹,仍大年初一。九所人过春节不喜欢办书画展唱歌跳舞之类文化人的活动,村村都是开运动会,最热闹的项目当是最土里土气的拔河赛。拔河,不仅显力,更显同心,男女老幼"一丶二、三"一一"一丶二丶三"一一"一丶二丶三",嘶声呐喊助威,"力拔山兮气盖世"!英雄拔河,听从号令步调一致同心协力者,胜!
作者:玉谷清溪 时间:2016-02-17 09:51:00
  新年好啊
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作者:罗亚福 时间:2016-02-17 10:36:00
  民风民俗最能体现一个地方的精神特质。
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楼主世无真龙 时间:2016-02-17 13:24:00
  有道是:外行看热闹,内行看门道。有龙塘客曰:看九所老室,隐隐约约的,就看到岁月的袅袅炊烟!此乃得道之说。九所人生生死死,系于老室炊烟。家有女人临盆,男人必须亲自升火煮火,既为接生用,更示升火添丁,炊烟不灭。及有人丧,必先在家门点火升起狼烟,伴随嚎哭,是为讣告。办丧事得另行挖土起灶,事毕需择吉日良辰灭火埋灶,归于平安。新媳妇上门,翌日一早需担井,后升火起灶,再打开米缸。米缸盛满新米,并有一红封,为新媳妇彩头。九所媳妇,一生不愁无米可炊!
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作者:龙塘客 时间:2016-02-18 22:21:00
  九所人娶媳妇,都是“三巾槟榔四巾栳”正儿八经的下聘礼的!
  • 世无真龙: 举报  2016-02-19 01:14:59  评论

    你知用干槟榔还是鲜槟榔?做聘礼的槟榔一个破几口?
  • 龙塘客: 举报  2016-02-19 21:35:44  评论

    我们这边是用鲜槟榔,不要破口,槟榔屁股处用刀切去一小点,然后用红纸擦一过,屁股便红了,蛮喜庆的!这便是下聘礼时的槟榔。
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楼主世无真龙 时间:2016-02-19 00:09:00
  九所人祖祖辈辈在这一块神奇的土地上求解生命的方程式,答案始终都是"民以食为天"。扁豆酱和虾酱,被九所人冠之以"识字酱",人人生而食之,当然也就识字不少。如果"知识能改变命运"是真的话,九所人听天由命就行了。但事实并非如此。淡泊未必明志,宁静未必致远。耕之四野的九所人,远离名利场,不善沽名钓誉,阿谀 奉承,命运多舛。九所有前辈蔡老,系中国作协会员,著名作家,德高望重,艺德双馨,又是一方文联主席,广为琼崖人所敬仰。廿五年前,蔡老发现九所有一后生,家贫,却才华横溢,读大学期间便已在省级以上报刊发表文艺作品若干,遂荐举其报考鲁迅文学院作家班。后生不负蔡老所望,一试拿到鲁迅文学院入学通知书,喜出望外。中山大学教授黎君怜其困顿,代其购买上京火车票。临走前,竟节外生枝,有权贵对后生曰,你职业非作文艺,到鲁迅文学院干啥?不予审批带薪入读。贫困后生本想负气放弃工作上京入读鲁迅文学院,突然想起鲁迅先生所说:孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,但绝不可去做空头文学家或美术家。权衡再三,总觉自己不才,终于放弃,与作家失之交臂。煮熟的鸭子飞了,这是九所人司空见惯的事。说到鸭子,四所人更痛不欲生。四所人饲养的老母鸭,捞食于稻田,又得南海咸水沐浴,风味卓绝,天下无二。黄流人善美食,引四所老母鸭为食材,稍加调制,便成黄流老鸭品牌,驰名一方,名利双收。九所人无不扼腕叹息。
楼主世无真龙 时间:2016-02-19 02:41:00
  恩格斯说:"如果涉及利益,几何定理都会被修改。"九所人石破天惊,划时代地"修改几何定理",当是从设立九所新区始。九所新区的设立,颠覆了九所人世代务农远离名利的历史宿命。
  谋划九所新区,似乎是1992年春。那一年,东方风来满眼春。中国有一个春天的故事。春江水暖鸭先知。九所的老母鸭,乘东风也想下金蛋!一个九所新区规划,终于引发了九所乡土千古大裂变!
  一幢幢高楼,从九所这一片古崖州的历史废墟上拨地而起!
作者:槟榔花1 时间:2016-02-19 10:43:00
  事情
作者:槟榔花1 时间:2016-02-19 10:45:00
  楼主啊!你乱的来的,这一些人不都是利国镇的人吗?九所没人才就低调点啊!
  • 世无真龙: 举报  2016-02-19 11:07:04  评论

    九所建于何时?利国起于何日?九所利国本为一家,镇仍官方建制划线而已。你若是九所人,也是人才嘛!天生人人皆有才。才之观不同而已。
  • 世无真龙: 举报  2016-02-19 11:09:16  评论

    九所近十万人,你说九所没人才,也太高调了吧?
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楼主世无真龙 时间:2016-02-19 18:44:00
  海纳百川,而有其博大。伴随着九所新城的崛起,天南地北前来购房置业者,纷至沓来。九所芸芸众生,更添南腔北调。过室是客。九所人素来热情好客,有朋自远方来,不亦乐乎。有人的地方就有口角。主人与客人,概莫能外,不足为奇。
  九所人历来把自己称为"客人",或许是因其三百年前,祖上才从大陆迁到九所。或来自福建,或来自河南河北,或来自五湖四海有名无名的地方,各有自己的族谱可查自己的根基。沿海客人与山区内线百姓之间历来皆有往来,有的结为"同年",亲如一家。抱荀有黎族民间医生张氏,拥有祖传秘方,善用草药与黎族医术医治疑难杂症,医术甚为神奇高明。九所一汉族农民入黎村贩卖盐巴与其相识,结为"同年",一生亲如兄弟。张氏因而常到九所新庄、山脚一带行医,治愈多名危重病人,概不收取任何费用。张氏有女,年方十六,貌美如花,却遭奸人下药不幸殉命。张氏悲愤欲绝,埋葬女儿后,烧毁茅草住宅,举家迁千家永益深山,发誓一世不再行医。其汉族同年常往探望,每见必相拥而泣。汉族同年晚年患风湿心脏病,地方医院束手无策。张氏破戒为同年医治,一举治愈。张氏有一儿,孙子多人,概不从医。张氏破除祖传医术传男不传女传内不传外之戒律,将其医术悉数传于汉族同年二儿。若干年后,<<海南日报>>刊载<<黎伯>>一文,如实记叙其人其事。其情之深,其义之重,天地可鉴。
楼主世无真龙 时间:2016-02-20 09:03:00
  一方水土养育一方人。
  情义九所,与众不同。长之于旷野,则如草木,野火烧不尽,春风吹又生。若遭兵匪禽兽蹂躏,反而葳蕤生辉。生之于大海,则如蛟龙,潜游于底则无声而无息,腾空出世则掀大风大浪,威镇海内外。日本鬼子自诩武士道,磨牙吮血,杀人如麻,却始终无法征服九所而盘踞。巍巍大青岭,遍生草木,状如青龙,仍琼南抗日根据地,汇聚一方义士,亮剑乡土,抗日锄奸。遍地抗日英雄,赴汤蹈火,视死如归,尽显民族大义,家国情怀。英雄情义,惊天地,泣鬼神,千古流芳。
  九所市井,不生青蛙。九所人称青蛙为"田鸡",繁衍于田野。九所青娃,自有王者风范:"春来我不先开口,哪个虫儿敢作声"!
作者:士之口 时间:2016-02-20 10:02:00
  好文功
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作者:不正经老鹰 时间:2016-02-20 10:24:00
  四区才人论四区文化,有才
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作者:海戈团长 时间:2016-02-20 18:24:00
  彰显文采!
  
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作者:银灯鸳帏 时间:2016-02-20 20:30:00
  九所不错九所
  
  • 世无真龙: 举报  2016-02-20 20:39:16  评论

    新春好!在故乡还是在上海过春节?我终于是回故乡过春节,居之于瓦房陋室,却得温馨。
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作者:曾晓华 时间:2016-02-20 20:47:00
  朴实。熟悉。
  问好!O(∩_∩)O
  
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作者:夜泊2009 时间:2016-02-20 21:05:00
  我注意到,本帖才是乐东乡土随笔之一。
  继续挖
  
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楼主世无真龙 时间:2016-02-20 22:39:00
  九所田鸡,不鸣则已,一鸣惊人。
  世界第一条环岛高铁,呼啸穿过古老的崖州,在万众瞩目的九所新城区设有一个响亮的"乐东站",承载一方百姓伟大的梦想,驶向一个新的世界。
  为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。站在九所这一块古老而神奇的热土上,我们有幸看到,我们的父老乡亲,我们的兄弟姐妹,背负着我们家园的日与月,光着脚板,踏过纵横交错的历史阡陌,终于挤上了世界第一条环岛高铁第一趟列车,走进一个新的时代!
  谨以此文,祝福生我养我的家乡,祝福我的父老乡亲我的兄弟姐妹!
作者:夏暖秋风 时间:2016-02-21 14:54:00
  拜读,九所人才藏龙卧虎,身为九所人,为之荣幸。
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作者:我是狂人日记 时间:2016-02-21 14:58:00
  @世无真龙 阿龙,写了去鸭?
  • 世无真龙: 举报  2016-02-21 17:38:31  评论

    好久不见狂人兄弟了。久久不见久久见,久久见下那有味。
  • 我是狂人日记: 举报  2016-02-21 18:15:39  评论

    呵呵,答非所问啊龙哥。
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作者:望楼河杂志 时间:2016-02-21 18:31:00
  @世无真龙

  拜读,兄台乃九所之神龙也!请龙兄将本文赐放《望楼河》第二十一期,准也否?
  • 世无真龙: 举报  2016-02-21 19:15:40  评论

    欢迎刊载。拜读过几期<<望楼河>>,非常好!阿龙与法戈老有一面之交,非常敬仰法戈老的义举与文德。择日回老家当登门拜访。谢谢!
  • 望楼河杂志: 举报  2016-02-21 19:58:51  评论

    多谢真龙兄,在下必将兄台之问候转告法老,并备薄酒静候兄台,一醉为快!
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作者:海戈团长 时间:2016-02-21 21:29:00
  赞!终于看到美好的……
  
  • 世无真龙: 举报  2016-02-21 21:34:53  评论

    阿龙春节偷偷看了美丽丹村,更有龙沐湾的夕阳。晚归,过白沙河而不得入,甚憾,却在黄流地滩吃了碗顾粉,余味无穷。
  • 海戈团长: 举报  2016-02-23 00:21:25  评论

    可惜。应该联系我们呀
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作者:抱由傻二 时间:2016-02-22 13:06:00
  龙啊龙
作者:我很黑青 时间:2016-02-25 00:13:00
  九所写完了吗
  • 世无真龙: 举报  2016-02-25 00:34:16  评论

    问黑青好!乐东乡土之三将可能再写九所,但转用第一人称,题材出自心灵深处。九所是写不完的。此篇乃是九所乡土开篇,目的在抛砖引玉。欢迎大家一起写写九所。
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作者:银灯鸳帏 时间:2016-02-25 00:48:00
  很能写,学习。
  
  • 世无真龙: 举报  2016-02-25 00:58:23  评论

    胡乱扯而已。十外年不曾写一篇文艺作品了。有些生疏,贻笑大方。
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作者:敢问2011 时间:2016-02-25 17:38:00
  九所将来必有用武之地!
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作者:夜泊2009 时间:2016-02-27 12:01:00
  希望你把乐东外区各乡镇写完,接下来还有利国、佛罗、莺歌海、尖峰等
  
  • 世无真龙: 举报  2016-02-27 14:14:11  评论

    呵呵,你这任务下得太重,得分解到各地人士身上去。实话实说,写九所是因本人生于九所,会不停地写,写错也不怕骂,直到写出一篇成功之作。写黄流是因老婆孩子热爱黄流,扁担担两头不得脱。利国是我必须要写的。我开始学写作文,是在利国。还得学下去。写别处,找骂了。
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作者:乐罗6哥楼 时间:2016-02-28 14:47:00
  沃土出真龙!
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作者:龙塘客 时间:2016-03-07 21:54:00
  @世无真龙
  好文一顶再顶,真龙兄,号久了不见你面啊?
  • 世无真龙: 举报  2016-03-08 08:32:23  评论

    节后参加脱贫攻坚战,忙七忙八,瞎忙一通,难得与君见面闲聊。实在想偷空聊聊。
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作者:三八手 时间:2016-03-09 11:17:00
  楼主,通读全文,看不出九所至尊在哪里啊?至尊二字可不能随便用啊。
  • 世无真龙: 举报  2016-03-09 12:26:47  评论

    @三八手,谢谢你提出意见。楼主想不出第二个词语,烦请你具体明示。
  • 三八手: 举报  2016-03-10 16:35:38  评论

    应该是至尊黄流,风流九所。九所哪能跟黄流相提并论呢。
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作者:海南岛儿 时间:2016-03-21 07:57:00
  乐东好,九所好,大家好才是真的好
  
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作者:润林2016 时间:2016-03-23 19:39:00
  越看越喜欢这里
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作者:银灯鸳帏 时间:2016-03-23 20:42:00
  有依有据,行文如流水,不夸张不低俗,是九所的一部史书。
  
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作者:曾晓华 时间:2016-03-23 20:58:00
  在河边喝茶,随手拍摄。为本文点赞!
  

  
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作者:望楼河杂志 时间:2016-04-02 21:30:00
  @世无真龙
  以下为本文的调整稿,真龙兄如有异议请联系《望楼河杂志》,法戈电话:15595786946.编辑电话:18976832439,或投电子邮箱:85801283@163.com


  至尊九所一一乐东乡土随笔之一
  世无真龙
  一、
  九者为尊。九所之名固非天赐,但天独厚九所,仍有目共睹,世所公认。
  虎视山而卧,龙择水而藏。九所有青岭横亘古崖州中央,恰似巨龙奔腾跃入南海,而有龙栖之湾。龙栖九所,始于何年,实难考证。据《崖州志》记载“崖州居琼极南,其地多高山大林。左据回风之雄,右揖龙栖之险。”
  九所自古独据龙栖之险,而有英雄之本色。琼崖著名革命烈士陈垂斌,著名物理学家颜任光博士,国军将领孟述美、吉章简、张忠中等无数叱咤一方的风云人物,出自九所,绝非偶然。虎啸龙吟,文经武纬,九所自汉始历来为兵家必争之地,成于斯,败于斯,长使英雄泪满襟。
  历史总是潮涨潮落,潮落潮涨。九所人历来不以成败论英雄。南征北战的张忠中将军,兵败而隐居九所故土,湮没一生,却始终不失生命的灵光,照耀这一块不甘沉沦的乡土。一生不改乡音,不忘乡愁,不随波逐流,不趋炎附势。流不尽岁月的抱套河、望楼河,穿过九所古今风云,波澜不惊,一如既往奔流入海,而有自己生命的原色。
  二、
  旧时九所的女人最喜欢穿海水绿锅淀蓝。九所女人善织布。可为贡品的崖州被,多是出自九所女人之手。九所自古黎族与汉族杂居,百姓互有往来。据说王道婆曾在崖州九所一带跟随黎汉妇女学习棉纺织技术,后带回上海加以革新,衣泽天下。《乐东县志》记载一首古崖州民歌《织女怨》,便出自九所,字字牵情,句句凄怆,回肠荡气,天地动容,仍九所织女千古绝唱。
  九所的水井,素负盛名。仅《崖州志》记载,就有十所村东的龙眼井,罗马港边的通潮井,镜湖上的七鳌井。九所男人打出的井,喷的是九所女人永不枯竭的情与爱,清甘如一,永不变味。九所女人新婚到婆家的第一件事,便是“担井”。
  娶九所女子,得明媒正娶,先“坐槟榔”,由男方家派“特使”用锡盒盛槟榔到女方家,“坐”着软磨硬泡讲亲,女方家动了心,打开锡盒,取出槟榔,便讲成了,开始押命。第二次则是“担槟榔”,男方用担挑槟榔到女方家,女方是要一口一口数槟榔的,多多益善,以999口为吉利,示为情爱天长地久。三亲六戚,乡邻乡舍闻讯则欣然到女方家“吃槟榔”。九所人讲亲不重彩礼,槟榔足矣,但婚礼十分重视搭彩门,而彩门又五花八门,各有千秋,以新庄村的最为奇特,中间一律为一个大红大红的五角星。
  情与爱,与生俱来便是九所女人与男人生命的染色体。
  九所女人与男人手携手走过婚礼的彩门,生命的灵魂便有了自己一生的归宿一一家。
  九所人家室不分,有家必有室,有室必有家。做苦做辣,做死做生,皆为家室。九所人的家室,风雨燠寒,不失温馨。因九所滨海,“时有飓风之虞,故公私宫室,不为高敞。”九所贫民再穷也不穷掉生存的智慧,所造家室,织柴为壁,取泥巴与牛屎伴稻草挟在柴壁,再以泥涂之抹平,极为牢固。顶盖以茅茨,逢飓风必用木条压在屋顶,免为飓风所卷。有钱人家造室,巨木为柱为梁,且用格木,坚重细腻,最为耐久。墙以糖灰砌砖,顶盖之以红瓦,看似简陋,工艺精堪,纵遇十二极台风,不为所惧。旧时的九所人,“不尚楼阁,惟取完固而已”。虽偶有骑楼,也寥寥无几。乃至后来,坡仔村率先崛起“香蕉楼”,至今日高楼大厦鳞次栉比,独领一方风骚,却是后话,按下不表。
  九所人将结婚叫“做亲家”,做完亲家,便有了两个家:正家与外家。九所人似乎更重外家。九所人管女婿叫“锣家”。婚礼当日,只要路不太远,“锣家”得当天旋车回和门。大年初一,正家得天不亮就起来,张罗拜公吃饭,子女用槟榔恭喜长辈后,便立即回外家拜年了。这与外地甚至黄流有所不同,也破了大年初一女子回外家拜年有压外家的迷信之说。回外家也不用提只阉鸡,既免除吃内扒外之嫌,又示回家不为客,回自己的家而已,有得吃的,从侧面显示外家以实力为女儿作后盾。而其实,拿好吃的回娘家过年,便是农历廿九就安排妥当了。除夕,九所人家家户户砍竹枝扫室,后在竹枝上绑些破衣破布,开始烧香点烛拜公后,便由长辈举竹枝走出家门丢掉,叫"送穷",不缺食穿了。因而,“锣家”回外家拜年,是不用担忧吃的。但得提鞭炮,越大越有威信。再老的锣家也得回外家拜年,既示对外家的尊敬,更示对人家女子的恩爱,让外家放心。儿女对爷爷奶奶外公外婆一律叫"阿公"和"阿妈",没有内外之别。
作者:望楼河杂志 时间:2016-04-02 21:31:00
  三
  做食做穿, 养家糊口,九所人只需要做点移篓脚的小生意即可。但九所人却不谙肥田不齐瘦生意的教条。毕竟,九所天生就是名副其实的鱼米之乡。望楼河与抱套河,赋予一方子民肥沃的冲积平原,种豆得豆,种瓜得瓜。浩瀚的南海,有捕不尽的鱼虾。望楼港与龙栖湾,是出海回海的地方。田鸡田蛤,山马山鸡,应有尽有。成化八年(公元1472年),知州徐琦就已在望楼河岸的乐罗修建粮仓,贮粮备荒了。可是,在这一个太阳照耀的家园里,九所人固然没有一人沦为乞丐,却也不曾有人务农而成大富豪。面朝黄土背朝天,收获的多是一张黑皮。直至二十世纪八十年代,九所人才破译了太阳的密码,开始冬种瓜菜,销往北方市场,才渐有收获。新庄人孙氏著有散文《太阳底下的家园》,刊载于《海南日报》,述及这一历程,在此不赘述。
  九所物产富饶,士兼耕读,农务种植,亦有做海。九所男人当个教师,或在机关打杂,若妻室在家务农,必兼耕作。闲时尚可写诗作对,著书立说。村村如是,以新庄最为典型,有林氏,为人师表,课余农耕,出版诗文集三本,皆请村人作序。更有苏氏,成立文协,自费创办文刊,既植百果之园,又耕耘文坛一偶,乡党甚以为奇。九所鲜有人极力以生意买卖扬其大名。但考证九所历史,九所市仍崖州贾商云集之地,方圆十里,竟有九所市丶乐罗市丶望楼市、抱旺市,足见九所历史上商贸何等发达。及至文革,尚设有市期,村人如期上市。或许是得益于历史底蕴,今日九所,却是一举发起房地产大市,九所大道边的住宅楼,突如一夜生意来,家家户户开商铺,脑筋急转弯,财源滚滚来。
  仓廪实,天下安。这似乎是一条颠扑不破的真理。然而,九所恰恰因是粮仓,自古兵匪横行,盗贼侵袭,鸡犬不宁。顺治十五年三月(1658年3月),海寇杨二、杨三率七舰突入龙栖湾。时龙栖弯入海岭之头,有石柱耸立,仍生命之石。柱下有石状如锣鼓,击之鸣响,声威震天撼地。海贼至,游击马可任率兵民击石鼓壮威,与海贼殊死鏊战龙栖湾,贼兵退去,石鼓也惨遭烧毁,石柱折为两段,空留遗迹,但一息尚存。此后,海贼无人敢扰龙栖弯。及至解放后,电白人在此开设石场,炸毁石柱,中灶、新庄、老高园村一方百姓悲愤欲绝,欲与之血拼,电白人被迫重砌石柱,但此石柱已失去灵气与生命。而今,此处已辟建为房地产,高楼林立,遗迹全无。
  九所市芸芸众生,熙来攘往,却鲜有人看相算命。这或许是九所的人,绝不可貌相。九所历来“民风朴茂,不喜华靡。衣服宫室,概从简略。”但九所人骨子里是很讲色水的。男人的衣袋里,多插一两支钢笔,当然不是派克金笔,能写字出水就行。裤的后袋,撬一本书,一看就是“识字人”。却也不是伪装。老人装的多是《梁山伯与祝英台》之类的崖州民歌手抄歌本,青年装的多是小说,也有装彩图的,不唱歌就验奖。由里及外,九所人一般不图虚名,少有人印有名片,加入这个会哪个会,示之以人。女人织布,十分注重花纹与色彩,即使是买块三洋白布,也要用蓼蓝、菘蓝、马蓝、吴蓝、木蓝作靛染出自已中意的色彩,既色水,又不花俏。九十百岁的老人,依然用蓖麻泽发,一丝不苟,直到去老路,得帮其做最后一次梳洗化妆,才可送上路。
  九所人生于土而土,士却多业儒,视廉耻如脸皮。其礼义之教,有邹鲁之风。早在咸丰六年(公元1856年),九所人就建有德化书院,教授孔孟儒学,引导百姓读书明理,立志,当学为忠臣口官,凡利国爱民之事,更宜留心;居心,需忠厚正直,读书方有实用,出仕必作良吏。若心术邪刻,读书必无成就,为官必取祸患。行害人之事者,适以自杀其身;修身,当忍不忍之忍,伤已之事,不许直接诉讼,只许他人代告,不许干与他人词讼,惹事生非;世处,当从尊师始,不许妄议诡辩,不许妄作文字妄行刊刻云云。九所人的学规之严,世所罕见,影响颇深。大凡九所百姓,位卑不敢忘忧国。抗战时期,杀日寇英雄辈出,渫血乡土,无一人沦为汉奸。九所人作艺文,不兴风花雪月、无病呻吟,即便叫叫口号,也叫得心里亮堂。新庄人结婚彩门挂红五角星,盖出于此。其村人作文,也是一片丹心。村人孙氏所著《南海中国魂》,先载《海南日报》,后获第十一届中国新闻奖复赛暨全国报纸副刊作品年赛银奖,便是一证。及至近期修建高铁,拆除新庄多间民房,个人损失惨重,村民却无怨无悔,旋即重建一个新村,命名"高铁村"。其村民之精神,惊天地,泣鬼神,与日月同辉,光照千秋。
  九所自古仍崖州重镇名镇,十万之众,荟萃一方。却有一点令世人费解:走马九所,不见热闹。呜呼!天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。九所人世代多谋地之利,而耕于野。春节仍普天同庆热闹之时,九所村民除夕尚披星戴月从四野而归,大年初一下午便需下田劳作,年年如是,岁岁不变。游于四海者,或操劳公务,或打工赚钱,多亦是乘最后一班机搭最后一班车而得归,甚或值班一线,放弃过年。九所人平日不兴凑热闹,子女升学,纵是考取清华北大,也不设宴庆贺。大凡红事,概不发帖邀请宾朋,多是欣闻而至。白事只在家贴讣告,闻者必至,左邻右舍,村邻乡舍,悉数上门,远方的亲朋,闻讯也得立即放下一切,风尘仆仆而赶到,却都不是为了“热闹”。九所各村之热闹,仍大年初一。九所人过春节不喜欢办书画展唱歌跳舞之类文化人的活动,村村都是开运动会,最热闹的项目当是最土里土气的拔河赛。拔河,不仅显力,更显同心,男女老幼“一丶二、三”一一“一丶二丶三”一一“一丶二丶三”,嘶声呐喊助威,“力拔山兮气盖世”!英雄拔河,听从号令步调一致同心协力者,胜!
作者:望楼河杂志 时间:2016-04-02 21:36:00
  四
  有道是:外行看热闹,内行看门道。有龙塘客曰:看九所老室,隐隐约约的,就看到岁月的袅袅炊烟!此乃得道之说。九所人生生死死,系于老室炊烟。家有女人临盆,男人必须亲自升火煮水,既为接生用,更示升火添丁,炊烟不灭。及有人丧,必先在家门点火升起狼烟,伴随嚎哭,是为讣告。办丧事得另行挖土起灶,事毕需择吉日良辰灭火埋灶,归于平安。新媳妇上门,翌日一早需担井,后升火起灶,再打开米缸。米缸盛满新米,并有一红封,为新媳妇彩头。九所媳妇,一生不愁无米可炊!
  九所人祖祖辈辈在这一块神奇的土地上求解生命的方程式,答案始终都是"民以食为天"。扁豆酱和虾酱,被九所人冠之以“识字酱”,人人生而食之,当然也就识字不少。如果“知识能改变命运”是真的话,九所人听天由命就行了。但事实并非如此。淡泊未必明志,宁静未必致远。耕之四野的九所人,远离名利场,不善沽名钓誉,阿谀奉承,命运多舛。九所有前辈蔡老,系中国作协会员,著名作家,德高望重,艺德双馨,又是一方文联主席,广为琼崖人所敬仰。廿五年前,蔡老发现九所有一后生,家贫,却才华横溢,读大学期间便已在省级以上报刊发表文艺作品若干,遂荐举其报考鲁迅文学院作家班。后生不负蔡老所望,一试拿到鲁迅文学院入学通知书,喜出望外。中山大学教授黎君怜其困顿,代其购买上京火车票。临走前,竟节外生枝,有权贵对后生曰,你职业非作文艺,到鲁迅文学院干啥?不予审批带薪入读。贫困后生本想负气放弃工作上京入读鲁迅文学院,突然想起鲁迅先生所说:孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,但绝不可去做空头文学家或美术家。权衡再三,总觉自己不才,终于放弃,与作家失之交臂。煮熟的鸭子飞了,这是九所人司空见惯的事。说到鸭子,四所人更痛不欲生。四所人饲养的老母鸭,捞食于稻田,又得南海咸水沐浴,风味卓绝,天下无二。黄流人善美食,引四所老母鸭为食材,稍加调制,便成黄流老鸭品牌,驰名一方,名利双收。九所人无不扼腕叹息。

  五
  恩格斯说:“如果涉及利益,几何定理都会被修改。”九所人石破天惊,划时代地“修改几何定理”,当是从设立九所新区始。九所新区的设立,颠覆了九所人世代务农远离名利的历史宿命。
  谋划九所新区,似乎是1992年春。那一年,东方风来满眼春。中国有一个春天的故事。春江水暖鸭先知。九所的老母鸭,乘东风也想下金蛋!一个九所新区规划,终于引发了九所乡土千古大裂变!
  一幢幢高楼,从九所这一片古崖州的历史废墟上拨地而起!
  海纳百川,而有其博大。伴随着九所新城的崛起,天南地北前来购房置业者,纷至沓来。九所芸芸众生,更添南腔北调。过室是客。九所人素来热情好客,有朋自远方来,不亦乐乎。有人的地方就有口角。主人与客人,概莫能外,不足为奇。
  九所人历来把自己称为“客人”,或许是因其三百年前,祖上才从大陆迁到九所。或来自福建,或来自河南河北,或来自五湖四海有名无名的地方,各有自己的族谱可查自己的根基。沿海客人与山区内线百姓之间历来皆有往来,有的结为“同年”,亲如一家。抱荀有黎族民间医生张氏,拥有祖传秘方,善用草药与黎族医术医治疑难杂症,医术甚为神奇高明。九所一汉族农民入黎村贩卖盐巴与其相识,结为“同年”,一生亲如兄弟。张氏因而常到九所新庄、山脚一带行医,治愈多名危重病人,概不收取任何费用。张氏有女,年方十六,貌美如花,却遭奸人下药不幸殉命。张氏悲愤欲绝,埋葬女儿后,烧毁茅草住宅,举家迁千家永益深山,发誓一世不再行医。其汉族同年常往探望,每见必相拥而泣。汉族同年晚年患风湿心脏病,地方医院束手无策。张氏破戒为同年医治,一举治愈。张氏有一儿,孙子多人,概不从医。张氏破除祖传医术传男不传女传内不传外之戒律,将其医术悉数传于汉族同年二儿。若干年后,《海南日报》刊载《黎伯》一文,如实记叙其人其事。其情之深,其义之重,天地可鉴。

  六
  一方水土养育一方人。
  情义九所,与众不同。长之于旷野,则如草木,野火烧不尽,春风吹又生。若遭兵匪禽兽蹂躏,反而葳蕤生辉。生之于大海,则如蛟龙,潜游于底则无声而无息,腾空出世则掀大风大浪,威镇海内外。日本鬼子自诩武士道,磨牙吮血,杀人如麻,却始终无法征服九所而盘踞。巍巍大青岭,遍生草木,状如青龙,仍琼南抗日根据地,汇聚一方义士,亮剑乡土,抗日锄奸。遍地抗日英雄,赴汤蹈火,视死如归,尽显民族大义,家国情怀。英雄情义,惊天地,泣鬼神,千古流芳。
  九所市井,不生青蛙。九所人称青蛙为"田鸡",繁衍于田野。九所青娃,自有王者风范:“春来我不先开口,哪个虫儿敢作声”!
  九所田鸡,不鸣则已,一鸣惊人。
  世界第一条环岛高铁,呼啸穿过古老的崖州,在万众瞩目的九所新城区设有一个响亮的“乐东站”,承载一方百姓伟大的梦想,驶向一个新的世界。
  为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。站在九所这一块古老而神奇的热土上,我们有幸看到,我们的父老乡亲,我们的兄弟姐妹,背负着我们家园的日与月,光着脚板,踏过纵横交错的历史阡陌,终于挤上了世界第一条环岛高铁第一趟列车,走进一个新的时代!
  谨以此文,祝福生我养我的家乡,祝福我的父老乡亲我的兄弟姐妹!
  • 世无真龙: 举报  2016-04-05 22:14:45  评论

    谢谢!作者无异义,同意刊发。但有两点需要作说明:1、作者拥有此文的著作权。2、作者今后将此文修改发表于省级以上报刊、收入本人文集等,毋须经贵刊同意。迟复为歉!祝贵刊越办越好!
  • 望楼河杂志: 举报  2016-04-06 09:07:01  评论

    真龙兄,你既然是作者,自然有对自己的著作做出任何处理的权利!谢谢对《望楼河》杂志的支持,代法戈向真龙兄谢谢!
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作者:路人木丁西 时间:2016-04-05 21:27:00
  九所,一向以来,都是以五天一次的市期发市,至今还在延续!
  • 世无真龙: 举报  2016-04-05 22:20:33  评论

    小时候常上九所市,记忆犹新。五天一次的市期,实属计划经济的产物,应予改革。天天都是市期,才能适应新需要。九所有新市场吗?
  • 谷稻花香: 举报  2017-12-02 07:52:37  评论

    九所市期是商品高效流通的一种模式,它并不是落后产物,不能改的,市期这一天交易的商品习惯上一般都是奇特而不紧迫的商品,比如小猎仔集中在市期交易,成功率非常高,谁都没有浪费时间,这不是更好吗。
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作者:银灯鸳帏 时间:2017-12-01 20:52:35
  抗战时期,杀日寇英雄辈出,渫血乡土,无一人沦为汉奸。九所人作艺文,不兴风花雪月、无病呻吟,即便叫叫口号,也叫得心里亮堂。
  --崖州文化的重心在九所
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楼主世无真龙 时间:2017-12-01 23:23:37
  这帖子经修改已发<<海南日报>>。我在乐东版的一些乡土帖子,将修改后陆续公开发表于报刊。感谢大家的大力支持!
作者:谷稻花香 时间:2017-12-02 07:59:29
  @路人木丁西 2016-04-05 21:27:00
  九所,一向以来,都是以五天一次的市期发市,至今还在延续!
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  世无真龙: 2016-04-05 22:20:33 评论
  小时候常上九所市,记忆犹新。五天一次的市期,实属计划经济的产物,应予改革。天天都是市期,才能适应新需要。九所有新市场吗?
  谷稻花香: 2017-12-02 07:52:37 评论
  九所市期是商品高效流通的一种模式,它并不是落后产物,不能改的,市期这一天交易的商品习惯上一般都是奇特而不紧迫的商品,比如小猎仔集中在市期交易,成功率非常高,谁都没有浪费时间,这不是更好吗。
  • 世无真龙: 举报  2017-12-02 13:12:59  评论

    实际上,九所现在天天都买买卖卖,只不过农贸市场依然定期而已。九所镇好多人平日上市买鸡鸭鹅鱼什么的,好像都去利国市吧?交易市场现在还在路边么?有新规划的集市区吗?
  • 谷稻花香: 举报  2017-12-02 20:27:09  评论

    你知道利国糖厂吗?破产后已经改制成一个绿源农贸市场和一个绿源超市,农贸市场算是省内比较大的,而四层楼的超市可以说是省内乡镇中最大、最豪华的。公交是这么走:黄流---绿源农贸市场,九所新区---绿源农贸市场,九所龙洒湾---绿源农贸市场。可想而知目前利国繁荣程度。
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楼主世无真龙 时间:2017-12-03 07:11:32
  九所有许多房地产小区,有高铁站,有许多大村庄,人口众多,但有较大的超市么?在哪个位置?有时回九所想买点东西,车又不能停在马路边,只好去利国,太不方便了。也许有,但我不知在哪儿而已?
作者:银灯鸳帏 时间:2017-12-03 19:35:50
  对于大多乐东人来说,九所是一个谜。
  谁去揭开九所的历史,谁就打破这个谜。这其中蕴含的东西太多太多了。
  比如:
  从历史学、考古学、历史哲学、年代学、家谱学、历史地理学等几个方面去研究九所,你会有意想不到的发现。
  • 世无真龙: 举报  2017-12-03 22:47:46  评论

    诚如所言。九所博大精深。翻阅九所,仅浮光掠影,也会有惊人的发现。虎视山而卧,龙择水而藏。九所,藏得太深。九所的文化人,即便如吾辈不识太多字的文化人,也有义务有担当读读写写我们的乡土。尚武的九所人,从来不缺文化自信!
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